LAS BRIGADAS
Qué opina usted sobre la perspectiva del mural como medio de comunicacion, en cuanto dar a conocer la situación del país.
-desde la época del hombre en las cavernas hay registro de sus huellas y hábitad,
hoy día ,entre las grandes diferencias sociales los muros siguen siendo el espacio
para que el hombre de la población se comunique,entiendase por población el núcleo
humano en el espacio común que habita ...ahí no solo deja sus mensajes...sueños-
aspiraciones-frustraciones- y esto lo hace en conjunto con otros habitantes en forma
colectiva...las limitaciones a tener acceso a los medios de comunicaciones masivos
mueve a esta actitud,además la omisión que esos medios hacen (la sociedad
ven en esas poblaciones solo
la "vunerabilidad"-palabra o terminologia de estado- a las poblaciones sensibles a la
delincuencia y la droga pero que tienen un alto grado de deserción escolar,de
cesantía,hacinamiento, )
-hay una gran sensibilidad de sus habitantes para involucrarse en auto educarse,en
generar en sus espacios expresiones culturales y hoy día el muralismo es parte
de ese patrimonio,es un lenguaje nacido de ahí ...ante la omisión comunicacional
de los medios oficiales surge esta cultura alternativa ,le llama una cultura del malestar,una cultura marginal del descontento...
Cuál es el papel de los brigadistas durante la década de los ochenta.
-siempre considere -y hoy con mas fuerza- que el mural en las poblaciones
esta impregnado de los sueños y esperanza de los pobladores y de sus luchas
pasadas y presentes.
La expresión en los muros representan su bitácora de vida.
Le llamo Patrimonio de los Trabajadores
Además,ocupa los espacios "propios" de la población en sus calles, que
son el patio de sus casas,digo de poblaciones ,de casas populares y pequeñas
con muchos allegados y que por lo general les quedan chicas y habitan
sus calles y estas son intervenidas por ellos
-agregamos a esto que los murales y manifestaciones culturales-deportivas- sociales-
políticas se efectuaban dentro de las poblaciones en las protestas en momentos
que le llamábamos momentaneamente territorios liberados.
-su continuidad se mantenían en las siguientes protestas, pero además ellas
servían para organizarse y darse tareas ,de ahí viene que cada día las protestas
como manifestación ciudadana antidictadura fuera creciendo y se intervenían
con murales los muros de las sedes sociales,de las iglesias,de las escuelas...etc
-pero había otro fenómeno:por venir nacidas de un régimen represivo sus organizaciones
también respondían a eso:eran organizaciones grupales poblacionales compartimentada,
con orgánica
jerárquica dentro de la población y de ahí que si se estudia, hubieron muchas brigadas
en distintas partes (poblaciones y provincias)con distintos nombres y estilo y con
una fuerte imagineria de denuncia antidictadura y de sueños y que aparentemente
no "obedecían" a una jerarquía orgánica partidaria central (como las BRP o Elmo Catalán
en los setenta) ,su orgánica se daba en el conocimiento y encuentro en la participación
directa es esos momentos coyunturales que los unía en un espacio territorial común.
-su importancia fue que atravez de las protesta y esos encuentros, se dieron su propia
organización en torno a una lucha común y que además se idetificaba
con una expresión cultural retomando el usos de los muros y de sus espacios publico
como forma tradicional del movimiento popular.
Cuál fue su experiencia durante los ochenta como brigadista.
-de los ochenta a los noventa estuve en otras tareas políticas que venían generadas
desde mi trabajo anterior en la clandestinidad :entre propaganda y cultura,
por ejemplo en los últimos años de la dictadura(es muy largo de contar)
por ejemplo:
-específicamente en la campaña del NO- estuve a cargo de la escenografía
de la televisión de la franja y después me incorpore a los spot de"la alegría ya viene"
que merece otro análisis por su conformación y trabajo
-de hecho muchos de los muchachos brigadistas fueron hijos del rigor,nacidos en la dictadura,
-por lo general el trabajo callejero fue y es tarea de lo jóvenes por su estado físico...etc
pero eso no significa que no mantuve nexos como "maestro" en talleres poblacionales,
o que diseñe algunos murales etc...o en trabajos de organización interna.
Hay que entender que con las protestas resurgieron en las poblaciones hasta su fuerte
desarrollo hacia los noventa pero venían impregnados contra la dictadura y con fuerte
esperanza de que la salida iba a ser distinta:cambio de la constitución-aun no se hace-
verdad con justicia-todavía están en discusión procesos sin saber la verdad
de detenidos desaparecidos y de castigo....etc... etc..
vean:.
http://seminariografica.uchilefau.cl/?p=771
http://monogonzalez.blogspot.com/
la necesidad que inspiró el nacimiento de la BRP?
-hasta hoy día los medios de comunicación están lejanas a las fuerzas de los trabajadores,o de los partidos de izquierda:nuestras ideas siempre han tenido su desarrollo en forma
"subterránea",hay una hegemonía cultural que es de las ideologías dominantes,los medios
de prensa-la televisión-la radio pertenecen a esos sectores y además son "apadrinados" y
"subvencionados" por el avisaje tanto del estado como de las empresas privadas,frente a esa
hegemonía siempre las fuerzas populares han tenido que usar otros medio para comunicar
y hacerse oír y estar presente : y los muros -desde siempre-han sido el soporte como
espacio para propagar nuestras ideas,nuestras consignas que orienten y eduquen y
conoscan lo que pensamos-que queremos y porque luchamos:pero durante la campaña
del setenta nos dimos cuenta que había que dar un paso mas adelante en la toma
de este soporte urbano como medio de comunicación de masas:una forma mas organizada
y especializada para racionalizar los materiales,la movilidad y la presencia nuestra
mas continua y en todos los espacios y además por un problema de respuesta inmediata
a los aconteceres políticos en el día a día,hay que tener presente que esa presencia
tenia riesgos: era y es clandestina y con jóvenes voluntarios.
¿Cuál era el fin?
-la campaña de allende -hasta su triunfo era tener nuestra palabras en todas parte.
-logrado el triunfo de allende la tarea estaba en la construcción y cumplimiento
de las tareas y planes del gobierno popular y ahí surge la consigna y las imagenes
donde se da inicio al movimiento muralista,la idea de acentuar las palabras con las imagenes
también correspondían al concepto del "hombre nuevo comprometido con su propio destino"
pero además seguir tomando posesión del soporte urbano y con mas calidad en el
trabajo de su intervención...
¿Cómo se desarrolló en ese tiempo?
-se conformo una orgánica desde la Propaganda
a nivel nacional para darle la orientación-consigna y preparación técnica
a través de una brigada central que sus integrantes fueran después monitores
y en cada región tenia su brigada y /o cada comuna grande la formo.
Para el día del golpe habían mas/menos arriba de cien brigadas en Chile constituidas
por diez a doce compañeros,no eran numerosas porque así tenían mas movilidad
en las calles
¿Por qué se escoge la calle para expresarse?
-la calle es el soporte natural nuestro en todo:siempre nuestra consigna era a ganar la
calle,a ganar los muros:ahí esta nuestra presencia,nuestra imagen ,a rostro descubierto
aunque sea clandestino y precario.
¿En qué está hoy en día la BRP?
-las condiciones históricas son distintas a su inicio...la apatía de los jóvenes
por participar en política,los partidos funcionan cupularmente,el distanciamiento de la
participación ciudadana en las decisiones...las devilidades ideológicas...las dudas
y contradicciones...eso repercutió fuertemente en los partidos de izquierda,también vienen secuelas de la dictadura y además devilidades nuestras y carencia de medios
para sustentar una continuidad en la permanencia en la calle ...igualmente en forma
natural y no exenta de contradiciones pero entre la porfía y la autogestión
hay "brigadistas" y colectivos -algunos sin orgánica- que si están en actividad y en
las campañas toman fuerza...pero igualmente está en nuestra intención en hacer
talleres...especializar "maestros" y hacer encuentros de pintadas conjuntas pera
levantarlas como un medio factible de presencia ideológica por los
cambio
¿Cómo considera que los santiaguinos conviven con este arte?
ver
http://www.3tv.cl/index.php?m=video&v=11734
-las calles mas importantes de las zonas urbanas cuesta cubrirlas y tener presencia
porque quedan pocos muros,pero los ejes centrales y la presencia fuerte esta
en el corazón de las poblaciones pobres de las ciudades,surgen y se desarrollan
ahí,ellos avalan este arte popular y expresión:siempre utilizo la idea de que la calle
en la población es el patio común de sus habitantes y ocuparlos es tomar posición
de nuestra propia casa,es poner bandera,es memoria,es esperanza,es parte de nuestra
terapia social,es autoestimulo de presencia creativa de nuestros sueños comunes...
-
¿Cómo cree que influenciaron los murales de ustedes al graffiti de hoy en día?
-cuando se iniciaron los murales también estaban en los barrios de los negros
empezando-estamos ablando de 1967-68,estaban los chicanos en san Francisco o
en el bronx...estaban acontecimientos mundiales influyendo fuertemente en los jóvenes
con la guerra de vietnam,la revuelta de los jóvenes en parís,la masacre de los estudiantes
en la plaza de thlatelolco en México etc..-.la guerra fría y hay algo natural que esta
aconteciendo en chile:el grafftis con esto de la globalización tiene y se ha desarrollado
con estilos e influencias muy parecidas en un lugar y otro aunque sea distante,pero
en chile el muralismo ha tenido una característica de identidad muy propia y creo que
con presencia fuerte como referencia a muchos jóvenes,hay muchos graffiteros que están
derivando a ocupar los espacios urbanos con métodos y materiales o técnica muralistas:
hay que entender que el mural brigadista es colectivo,social,es comunicar,incitar,
y es participàtivo por la comunidad y el graffitis es " individual",de tribu aunque sus
orígenes -de ambos- son antisistemicos...pero en Chile están derivando a un muralismo
muy propio -ver la Calle Santa Rosa desde Franklin hasta Vespucio o san Diego con Ñuble
o Gran avenida al llegar a Vespucio _Municipalidad de la Cisterna-Expresiones muy
hermosas.
Pero mas que influencias -los que están en la calle lo saben- el respeto se gana por
la consecuencia,la calidad...la persistencia...es un taller abierto donde uno muestra
su trabajo
¿Cómo ve a los graffiteros nacionales comparados con el nivel mundial?
-hay unos muy buenos como Dasis - que se fue a nueva york-o Villa y otros...el peligro
esta en como la empresa privada -como las grandes tiendas- tientan a estos jóvenes
a trabajar para ellos con diseños como de camisetas-poleras-ropas o decoraciones
que hacen perder su verdadero origen y los neutralizan en la eficacia antisistemica,eso
se ve mucho en españa con la cocacola...
los pintores urbanos son de autogestion y es muy tentador esta oferta...lo mismo pasa
con las galerías de arte que observen a estos graffiteros...al estar en la calle la empresa
privada olfatea que tiene una buena fuente de mercado
¿Alguna recomendación de arte callejero?
-trabajar...trabajar y modestia...en la calle no se busca el éxito...se busca ocupar los
espacios...decir que existimos y soñamos y denunciamos y mantener la independencia
de nuestro trabajo...es libertad ,es compartir...es COMUNICARNOS
¿Qué opina sobre los museos y galerías de arte con respecto al arte callejero?
es muy curioso:
la empresa privada sabe y siente que es un buen segmento de consumo
y tienta... y las galerías lo ven como negocio
pero los museos son excepciones...(les pena Banski como se promuebe y lo explotan)
-lo que hay que considerar que tanto las universidades como la acadermia o la elite
de las artes visuales siempre han visto esto como un arte menor...el arte verdadero
para ellos esta en la formación académica pero he
visto crecer a jóvenes con talento
pintando en las calles...me levanta el animo ese atrevimiento a correr riesgos y esfuerzo
por posesionar un muro.
-en chile el muralismo también esta considerado como arte menor,es curioso que en
ninguna universidad nuestra excista muralismo,en Argentina,en la Universidad de la Plata hay
una cátedra de muralismo y el año 2009 se trabajo con sus alumnos sobre el muralismo chileno -
-se comenta mucho y hay gran preocupación por los jóvenes en investigar y hacer tesis
pero no son fomentadas por la academia si no por el vació histórico que estos jóvenes
sienten,esto vació es presencia y herencia de la dictadura que quiso poner olvido
a esta cultura popular.
¿Como era el financiamiento de la Brigada? (Si es de anunciantes privados por medios de publiciad, de aportes de ONGS, autogestionado...)
autogestionado,nada ligado aportes privados que o puedan sujetarlo a condicionamientos
y a perder la independencia,menos ligado a publicidad (a venderse al sistema) pero si aceptando aportes de sindicatos u organizaciones sociales de lucha por identidad y solidaridad...menos de ong porque las platas pueden llegar de terceros
(triangular)
como de lavado de dinero o de el mismo sistema que fomente una neutralizacion,
y a la larga te devilita,
hay poblaciones donde hay mucho movimiento de droga y muchas veces
los narcos quieren hacer aportes QUE NO SE ACEPTAN POR CONSECUENCIA
y por no mancharse,
una vez que aceptes algo adquieres un compromiso(tácito)
Y si dentro de la Brigada existía un modo de organización.
desde su fundación hasta el golpe militar había una organica con dirección nacional ,
cuando vino el golpe habian mas menos 120 brigadas con una composición de 10 a 12 miembros cada una con un encargado nacional-dependiente de la comisión nacional de propaganda
de las juventudes comunistas de chile y miembro de la unidad popular del
gobierno de allende,
con el golpe militar esto se desmantelo y eso fue un retroceso en el movimiento popular,
hoy día la cosa es mas atrasada,hay un gran auge brigadista y muralista y colectivos,
incluso autodenominados brigadas ramona parra en forma autonoma y sin una organica
o estructurados en un partido de izquierda nuestro o en algun movimiento,eso no sucede solamente en el trabajo muralista de intervencion urbana sino tambien en la estructura
politica que encante a los jovenes como sucedia antes...es mas espontaneo...y en eso
estamos en darle una nueva estructura que `permita darle continuidad
Algún tipo de esquema jerárquico vertical y centralizado, o si por el contrario se actúa desde un modelos horizontal, y descentralizado sin jerarquías ni división estable de funciones.
por lo que te decia: antes,en sus inicios era jerarquico y de un centralismo vertical democratico y hoy dia es mas horizontal y descentralizado...
a veces sin una organica
es parte del lenguaje de la población...de ese taller abierto
respuestas:MONO GONZÁLEZ
-desde la época del hombre en las cavernas hay registro de sus huellas y hábitad,
hoy día ,entre las grandes diferencias sociales los muros siguen siendo el espacio
para que el hombre de la población se comunique,entiendase por población el núcleo
humano en el espacio común que habita ...ahí no solo deja sus mensajes...sueños-
aspiraciones-frustraciones- y esto lo hace en conjunto con otros habitantes en forma
colectiva...las limitaciones a tener acceso a los medios de comunicaciones masivos
mueve a esta actitud,además la omisión que esos medios hacen (la sociedad
ven en esas poblaciones solo
la "vunerabilidad"-palabra o terminologia de estado- a las poblaciones sensibles a la
delincuencia y la droga pero que tienen un alto grado de deserción escolar,de
cesantía,hacinamiento, )
-hay una gran sensibilidad de sus habitantes para involucrarse en auto educarse,en
generar en sus espacios expresiones culturales y hoy día el muralismo es parte
de ese patrimonio,es un lenguaje nacido de ahí ...ante la omisión comunicacional
de los medios oficiales surge esta cultura alternativa ,le llama una cultura del malestar,una cultura marginal del descontento...
Cuál es el papel de los brigadistas durante la década de los ochenta.
-siempre considere -y hoy con mas fuerza- que el mural en las poblaciones
esta impregnado de los sueños y esperanza de los pobladores y de sus luchas
pasadas y presentes.
La expresión en los muros representan su bitácora de vida.
Le llamo Patrimonio de los Trabajadores
Además,ocupa los espacios "propios" de la población en sus calles, que
son el patio de sus casas,digo de poblaciones ,de casas populares y pequeñas
con muchos allegados y que por lo general les quedan chicas y habitan
sus calles y estas son intervenidas por ellos
-agregamos a esto que los murales y manifestaciones culturales-deportivas- sociales-
políticas se efectuaban dentro de las poblaciones en las protestas en momentos
que le llamábamos momentaneamente territorios liberados.
-su continuidad se mantenían en las siguientes protestas, pero además ellas
servían para organizarse y darse tareas ,de ahí viene que cada día las protestas
como manifestación ciudadana antidictadura fuera creciendo y se intervenían
con murales los muros de las sedes sociales,de las iglesias,de las escuelas...etc
-pero había otro fenómeno:por venir nacidas de un régimen represivo sus organizaciones
también respondían a eso:eran organizaciones grupales poblacionales compartimentada,
con orgánica
jerárquica dentro de la población y de ahí que si se estudia, hubieron muchas brigadas
en distintas partes (poblaciones y provincias)con distintos nombres y estilo y con
una fuerte imagineria de denuncia antidictadura y de sueños y que aparentemente
no "obedecían" a una jerarquía orgánica partidaria central (como las BRP o Elmo Catalán
en los setenta) ,su orgánica se daba en el conocimiento y encuentro en la participación
directa es esos momentos coyunturales que los unía en un espacio territorial común.
-su importancia fue que atravez de las protesta y esos encuentros, se dieron su propia
organización en torno a una lucha común y que además se idetificaba
con una expresión cultural retomando el usos de los muros y de sus espacios publico
como forma tradicional del movimiento popular.
Cuál fue su experiencia durante los ochenta como brigadista.
-de los ochenta a los noventa estuve en otras tareas políticas que venían generadas
desde mi trabajo anterior en la clandestinidad :entre propaganda y cultura,
por ejemplo en los últimos años de la dictadura(es muy largo de contar)
por ejemplo:
-específicamente en la campaña del NO- estuve a cargo de la escenografía
de la televisión de la franja y después me incorpore a los spot de"la alegría ya viene"
que merece otro análisis por su conformación y trabajo
-de hecho muchos de los muchachos brigadistas fueron hijos del rigor,nacidos en la dictadura,
-por lo general el trabajo callejero fue y es tarea de lo jóvenes por su estado físico...etc
pero eso no significa que no mantuve nexos como "maestro" en talleres poblacionales,
o que diseñe algunos murales etc...o en trabajos de organización interna.
Hay que entender que con las protestas resurgieron en las poblaciones hasta su fuerte
desarrollo hacia los noventa pero venían impregnados contra la dictadura y con fuerte
esperanza de que la salida iba a ser distinta:cambio de la constitución-aun no se hace-
verdad con justicia-todavía están en discusión procesos sin saber la verdad
de detenidos desaparecidos y de castigo....etc... etc..
vean:.
http://seminariografica.uchilefau.cl/?p=771
http://monogonzalez.blogspot.com/
la necesidad que inspiró el nacimiento de la BRP?
-hasta hoy día los medios de comunicación están lejanas a las fuerzas de los trabajadores,o de los partidos de izquierda:nuestras ideas siempre han tenido su desarrollo en forma
"subterránea",hay una hegemonía cultural que es de las ideologías dominantes,los medios
de prensa-la televisión-la radio pertenecen a esos sectores y además son "apadrinados" y
"subvencionados" por el avisaje tanto del estado como de las empresas privadas,frente a esa
hegemonía siempre las fuerzas populares han tenido que usar otros medio para comunicar
y hacerse oír y estar presente : y los muros -desde siempre-han sido el soporte como
espacio para propagar nuestras ideas,nuestras consignas que orienten y eduquen y
conoscan lo que pensamos-que queremos y porque luchamos:pero durante la campaña
del setenta nos dimos cuenta que había que dar un paso mas adelante en la toma
de este soporte urbano como medio de comunicación de masas:una forma mas organizada
y especializada para racionalizar los materiales,la movilidad y la presencia nuestra
mas continua y en todos los espacios y además por un problema de respuesta inmediata
a los aconteceres políticos en el día a día,hay que tener presente que esa presencia
tenia riesgos: era y es clandestina y con jóvenes voluntarios.
¿Cuál era el fin?
-la campaña de allende -hasta su triunfo era tener nuestra palabras en todas parte.
-logrado el triunfo de allende la tarea estaba en la construcción y cumplimiento
de las tareas y planes del gobierno popular y ahí surge la consigna y las imagenes
donde se da inicio al movimiento muralista,la idea de acentuar las palabras con las imagenes
también correspondían al concepto del "hombre nuevo comprometido con su propio destino"
pero además seguir tomando posesión del soporte urbano y con mas calidad en el
trabajo de su intervención...
¿Cómo se desarrolló en ese tiempo?
-se conformo una orgánica desde la Propaganda
a nivel nacional para darle la orientación-consigna y preparación técnica
a través de una brigada central que sus integrantes fueran después monitores
y en cada región tenia su brigada y /o cada comuna grande la formo.
Para el día del golpe habían mas/menos arriba de cien brigadas en Chile constituidas
por diez a doce compañeros,no eran numerosas porque así tenían mas movilidad
en las calles
¿Por qué se escoge la calle para expresarse?
-la calle es el soporte natural nuestro en todo:siempre nuestra consigna era a ganar la
calle,a ganar los muros:ahí esta nuestra presencia,nuestra imagen ,a rostro descubierto
aunque sea clandestino y precario.
¿En qué está hoy en día la BRP?
-las condiciones históricas son distintas a su inicio...la apatía de los jóvenes
por participar en política,los partidos funcionan cupularmente,el distanciamiento de la
participación ciudadana en las decisiones...las devilidades ideológicas...las dudas
y contradicciones...eso repercutió fuertemente en los partidos de izquierda,también vienen secuelas de la dictadura y además devilidades nuestras y carencia de medios
para sustentar una continuidad en la permanencia en la calle ...igualmente en forma
natural y no exenta de contradiciones pero entre la porfía y la autogestión
hay "brigadistas" y colectivos -algunos sin orgánica- que si están en actividad y en
las campañas toman fuerza...pero igualmente está en nuestra intención en hacer
talleres...especializar "maestros" y hacer encuentros de pintadas conjuntas pera
levantarlas como un medio factible de presencia ideológica por los
cambio
¿Cómo considera que los santiaguinos conviven con este arte?
ver
http://www.3tv.cl/index.php?m=video&v=11734
-las calles mas importantes de las zonas urbanas cuesta cubrirlas y tener presencia
porque quedan pocos muros,pero los ejes centrales y la presencia fuerte esta
en el corazón de las poblaciones pobres de las ciudades,surgen y se desarrollan
ahí,ellos avalan este arte popular y expresión:siempre utilizo la idea de que la calle
en la población es el patio común de sus habitantes y ocuparlos es tomar posición
de nuestra propia casa,es poner bandera,es memoria,es esperanza,es parte de nuestra
terapia social,es autoestimulo de presencia creativa de nuestros sueños comunes...
-
¿Cómo cree que influenciaron los murales de ustedes al graffiti de hoy en día?
-cuando se iniciaron los murales también estaban en los barrios de los negros
empezando-estamos ablando de 1967-68,estaban los chicanos en san Francisco o
en el bronx...estaban acontecimientos mundiales influyendo fuertemente en los jóvenes
con la guerra de vietnam,la revuelta de los jóvenes en parís,la masacre de los estudiantes
en la plaza de thlatelolco en México etc..-.la guerra fría y hay algo natural que esta
aconteciendo en chile:el grafftis con esto de la globalización tiene y se ha desarrollado
con estilos e influencias muy parecidas en un lugar y otro aunque sea distante,pero
en chile el muralismo ha tenido una característica de identidad muy propia y creo que
con presencia fuerte como referencia a muchos jóvenes,hay muchos graffiteros que están
derivando a ocupar los espacios urbanos con métodos y materiales o técnica muralistas:
hay que entender que el mural brigadista es colectivo,social,es comunicar,incitar,
y es participàtivo por la comunidad y el graffitis es " individual",de tribu aunque sus
orígenes -de ambos- son antisistemicos...pero en Chile están derivando a un muralismo
muy propio -ver la Calle Santa Rosa desde Franklin hasta Vespucio o san Diego con Ñuble
o Gran avenida al llegar a Vespucio _Municipalidad de la Cisterna-Expresiones muy
hermosas.
Pero mas que influencias -los que están en la calle lo saben- el respeto se gana por
la consecuencia,la calidad...la persistencia...es un taller abierto donde uno muestra
su trabajo
¿Cómo ve a los graffiteros nacionales comparados con el nivel mundial?
-hay unos muy buenos como Dasis - que se fue a nueva york-o Villa y otros...el peligro
esta en como la empresa privada -como las grandes tiendas- tientan a estos jóvenes
a trabajar para ellos con diseños como de camisetas-poleras-ropas o decoraciones
que hacen perder su verdadero origen y los neutralizan en la eficacia antisistemica,eso
se ve mucho en españa con la cocacola...
los pintores urbanos son de autogestion y es muy tentador esta oferta...lo mismo pasa
con las galerías de arte que observen a estos graffiteros...al estar en la calle la empresa
privada olfatea que tiene una buena fuente de mercado
¿Alguna recomendación de arte callejero?
-trabajar...trabajar y modestia...en la calle no se busca el éxito...se busca ocupar los
espacios...decir que existimos y soñamos y denunciamos y mantener la independencia
de nuestro trabajo...es libertad ,es compartir...es COMUNICARNOS
¿Qué opina sobre los museos y galerías de arte con respecto al arte callejero?
es muy curioso:
la empresa privada sabe y siente que es un buen segmento de consumo
y tienta... y las galerías lo ven como negocio
pero los museos son excepciones...(les pena Banski como se promuebe y lo explotan)
-lo que hay que considerar que tanto las universidades como la acadermia o la elite
de las artes visuales siempre han visto esto como un arte menor...el arte verdadero
para ellos esta en la formación académica pero he
visto crecer a jóvenes con talento
pintando en las calles...me levanta el animo ese atrevimiento a correr riesgos y esfuerzo
por posesionar un muro.
-en chile el muralismo también esta considerado como arte menor,es curioso que en
ninguna universidad nuestra excista muralismo,en Argentina,en la Universidad de la Plata hay
una cátedra de muralismo y el año 2009 se trabajo con sus alumnos sobre el muralismo chileno -
-se comenta mucho y hay gran preocupación por los jóvenes en investigar y hacer tesis
pero no son fomentadas por la academia si no por el vació histórico que estos jóvenes
sienten,esto vació es presencia y herencia de la dictadura que quiso poner olvido
a esta cultura popular.
¿Como era el financiamiento de la Brigada? (Si es de anunciantes privados por medios de publiciad, de aportes de ONGS, autogestionado...)
autogestionado,nada ligado aportes privados que o puedan sujetarlo a condicionamientos
y a perder la independencia,menos ligado a publicidad (a venderse al sistema) pero si aceptando aportes de sindicatos u organizaciones sociales de lucha por identidad y solidaridad...menos de ong porque las platas pueden llegar de terceros
(triangular)
como de lavado de dinero o de el mismo sistema que fomente una neutralizacion,
y a la larga te devilita,
hay poblaciones donde hay mucho movimiento de droga y muchas veces
los narcos quieren hacer aportes QUE NO SE ACEPTAN POR CONSECUENCIA
y por no mancharse,
una vez que aceptes algo adquieres un compromiso(tácito)
Y si dentro de la Brigada existía un modo de organización.
desde su fundación hasta el golpe militar había una organica con dirección nacional ,
cuando vino el golpe habian mas menos 120 brigadas con una composición de 10 a 12 miembros cada una con un encargado nacional-dependiente de la comisión nacional de propaganda
de las juventudes comunistas de chile y miembro de la unidad popular del
gobierno de allende,
con el golpe militar esto se desmantelo y eso fue un retroceso en el movimiento popular,
hoy día la cosa es mas atrasada,hay un gran auge brigadista y muralista y colectivos,
incluso autodenominados brigadas ramona parra en forma autonoma y sin una organica
o estructurados en un partido de izquierda nuestro o en algun movimiento,eso no sucede solamente en el trabajo muralista de intervencion urbana sino tambien en la estructura
politica que encante a los jovenes como sucedia antes...es mas espontaneo...y en eso
estamos en darle una nueva estructura que `permita darle continuidad
Algún tipo de esquema jerárquico vertical y centralizado, o si por el contrario se actúa desde un modelos horizontal, y descentralizado sin jerarquías ni división estable de funciones.
por lo que te decia: antes,en sus inicios era jerarquico y de un centralismo vertical democratico y hoy dia es mas horizontal y descentralizado...
a veces sin una organica
es parte del lenguaje de la población...de ese taller abierto
respuestas:MONO GONZÁLEZ
posted by mono gonzalez at 4:53 PM
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